معارف ومعتقدات

التنجيم وقراءة الطالع والسحر والشعوذة أمراض اجتماعية أم وسائل دفاع بدائية؟ محمد أبو عريضة* *كاتب وصحفي، الأردن. تتحدث السيدة أم محمد، بمشاعر جياشة عن تلك الأيام، وتقول: صحيح أن شقيقيَّ الأكبريْن توفيا بعد أن رقتهما أمي من الحسد والحاسدين، لكنني كلما تذكرت كلمات أمي وهي تُرقي أشقائي الأصغر مني، أشعر …

  يعتبر ضريح خالد بن سنان العبسي مكانا مميّزا جدا بموقعه وبتاريخه وبشعائرية الاحتفالات التي تقام حوله. يقع الضّريح على ربوة عالية تتوسط واديين كبيرين هما وادي جْدِي ووادي القَلِّيسِي مشكّلان حيّزا مميّزا ومحاطا بهالة من الطقوس المرتبطة بالأساطير من جهة، وبالتاريخ المحلّي للمنطقة بشقيّه: التّاريخ الزّمني والتاريخ المُؤسْطر من جهة ثانية، ممّا يُحدث حالات  التّماهي بالأسطورة والتّاريخ معا للمحتفلين الوافدين على المكان من كلّ جهة.

انفرد العرب بشكل عام والبدو بشكل خاص بهذا العلم معتمدين على الفطنة، ودقة الملاحظة والذكاء الفطري. ويحتل القاص للأثر في البادية مكانة عالية، ويتميز بمهارات خاصة تعتمد على قوة الملاحظة والموهبة المكتسبة والخبرة التي تبدأ منذ الصغر.

كثيرًا ما لجأ الناس ويلجؤون في حل مشكلاتهم وخاصة الصحية إلى أشخاص يعتقدون بأن لهم قدرات خاصة تكون في العادة ذات طابع ديني، راجين أن يجدوا على أيديهم الشفاء من مرض، أو حلاً لمشكلات تعترض علاقاتهم الأسرية من زواج وسواها، أو غير ذلك من المشاكل. وفي هذا المقال نتناول فئة من هؤلاء الذين يلجأ إليهم الناس في المجتمع الأردني، ويعرفونهم باسم "الفْقَرا".

   المُعْتَقَدات الشعبيَّة في حقيقتها جوهر للثقافة الشعبيَّة المصرية، فهي تشكل ما يعتقد فيه الناس وتُوجِّه العادات الشعبيَّة والإنسانية الأخرى، في الكشف عن البعد الثقافي لدى أفراد المجتمع بمختلف طبقاته وفئاته الاجتماعية والثقافية.    تتناول هذه الدراسة المُعْتَقَدات الشعبيَّة في الريف المصري بهدف التعرف على بعض أنماط التفكير والسلوك لدى الجماعات الشعبيَّة والمرتبطة بدورة الحياة (الميلاد، الزواج، الوفاة). وتظهر أهمية الدراسة في أنها تعبر عن ملامح أساسية في الثقافة المصرية واحتفاظها بالمُعْتَقَدات الشعبيَّة القديمة، إلى جانب المُعْتَقَدات التي تنشأ مع تطور الحضارة. 

تمثل الطقوس الاجتماعية جزءا هامًا من التراث والأدب الشعبي الفلسطيني، وقد شكل الأدب الشفاهي دعامة أساسية لبقاء هذه الطقوس التي تصاحبها ممارسات وإيماءات وحركات يصعب تسجيلها، ولكنها محفوظة في صدور الجدات ومعرضة للموت مع موتهن، وهي تتلاشى شيئا فشيئاً مع مرور الأيام. من هنا، تأتي أهمية هذه الدراسة للمحافظة على الموروث وتدوينه وتوثيقه ودراسته، تتبعت فيها طقوس الولادة، وقسمتها إلى ثلاث مراحل: طقوس ما قبل الولادة، الطقوس المصاحبة لعملية الولادة وطقوس ما بعد الولادة.